Friday, July 31, 2009

Udaipur和两位司机

黄昏,只在Fateh Sagar (Udaipur)

抵达Udaipur已是接近傍晚时分了。Udaipur是Rajasthan里出名的湖城,也是印度数一数二的高级地区。除了有两个大湖为伴,把这个沙漠州属化成绿洲,就是因为这里曾是皇城,湖畔更显贵族气息。现在的印度有钱人都喜欢在这里买间别墅,就连Nicole Kidman也是到这里来拍摄她的香水广告。虽然Udaipur并没有因此而发展成经济或政治中心,但整体的生活环境与条件都比其他地方好一些。这里的居民看起来也富裕一些。

也是在Udaipur,我才与当地的印度青年有比较近距离的接触。是因为适逢佳节游行,绕湖公路都封了,我惟有跟司机说就让我自己走到湖畔去散散步看看日落。(司机是不会让我们自己“出走”的,因为不想节外生枝,难跟旅行社交待。一定要自己建议及坚持。)天啊,真的是一整个湖畔都是年轻男女,衣着光鲜漂亮,成群结伴的“lepak”。有的想前来与我搭讪,我只是装不谙英语的日本人点头笑笑走开,我也不想节外生枝。他们应该都是善意的,都没有街上店员拉客的嘴脸,只是一个人旅行应该要有一个人旅行的武装配套。这些年轻人大概是印度社会里比上不足比下有余的一群吧,黄昏时分可以在这里享受一下人生。湖畔的黄昏连风也是凉快的,感受得到这里的轻松写意。

第二天就是Udaipur的一日游了。主要的景点当然是沿湖而建的City Palace,城堡的黄色外墙高得令人透不过气来,另一面就是湖水。黄墙足够挡敌,沙漠军队也不会带船只来攻打另一面的,这样就不会四面受敌,水源又充足。这里辉煌了多久,就从十六世纪中旬建城,到现在这城堡还是属于Mewar家族的。虽然在新印度他们已不能称王当帝了,但他们的财富肯定还可以在政治界中呼风唤雨的。湖中间还有间Lake Palace,也就是Nicole Kidman的拍摄外景,因为船费及收费太贵,加上不是太方便的时间表,我没有过去开开眼界。其实,这两个皇宫都有出租给人办婚宴或晚宴的,收费当然不低。如果你要个宫廷式的婚礼,这里是个选择。

傍晚时分到离市区5公里的Sajjangarh去,是个山丘上的小城堡,又名Monsoon Palace。这原本是建来避暑避Monsoon的,但这城堡却是建好了住不得。因为之后他们发现根本没有办法把水源抽上山,没有水,那些皇族高官怎样住呢?就这样,它被荒废了。原来世界上不止马来西亚才有这样荒谬的工程!不过,现在却是一个游客的好去处,可以一边看日落,一边看Udaipur的全景。可能十九世纪末的工程部长有远见吧!我们就不要再骂了,放长双眼睇啦!

这天晚餐就和两位瑞士来的姑娘在旅店天台上吃,另有他们的司机和其他游客的司机相陪。这两位司机都是新德里来的,跟我的司机不同。我的Mansa是Jodhpur人,比较乡镇,英文不算太好,普通交谈介绍还可以,深谈就不行了,不过他说他大学是主修历史的。而这两个新德里来的司机,英文就说得很好。那个其他游客的司机油头滑脸的,嘴巴甜得不得了,什么冷笑话黄色笑话都行,很有娱乐性的。瑞士姑娘的司机就是非常正直严肃,对政治宗教都有自己一套看法的;他大概是担心油头司机过火,所以全程都陪伴着他的两个小主人。的确,油头司机是没有停过地说笑,虽然有点破坏宁静的天台长夜,但还是很珍惜这个不用跟印度人谈钱的交流机会。油头司机(因为他头发很短,几乎光头的)乐天,口不择言,什么种族笑话两性笑话都照讲不误,但还是看得出他并不安于现状。还年轻,二十多岁吧,他还是憧憬着更美好的生活,不只是司机那么简单。严肃司机就年纪比较大,思想稳定,也接受了可能就这样当一世司机的宿命。

后来我想,我和这两位司机交谈,竟然比我的Mansa多。语言不好不是原因,其实是我的一种自我保护作祟。十五天的共同上路,我竟然也起了一条防线;万一混得太熟这条防线会失守的。我还不止是谈得不多,还一度怀疑Mansa是不是有偷赚取分红,有几间旅店与旅行社之前给的名单不同,又没有给早餐。虽然也不是什么大钱,但就是心里有个介怀。当然旅店的水准也不是差,我也没有跟旅行社对证,没有太大差池就算了。

我是抱着小人之心,就好像Udaipur City Palace那样,我除了背水,还要有一面墙。

Udaipur City Palace的外墙

在湖中的Lake Palace, Nicole Kidman曾在此拍广告。你也可以在此搞你的世纪婚礼!

当年的白象建筑,现在的旅游景点。Monsoon Palace

夕阳无限好,只是近黄昏。不要紧,明天还有!

Wednesday, July 22, 2009

谁来自天堂,谁来自地狱?


离开Ranakpur是多少有带点不舍的,毕竟可以突然遇到一个曾经遇过的陌生人几率是很小的。但,路还是要继续走下去的;更何况,旅游的路肯定不难走的,而且可能会再遇到更神奇的东西。今天同样会是崎岖的山路前往Kumbalgarh Fort,然后再到被誉为浪漫湖城的Udaipur。算是离开沙漠地区了,但四週的山林还是光脱脱的,因为雨季还没有跟随春天到来,滋润这遍刚挨过干旱冬季的大地。还好沿途有不少灌木因为天气回暖,炎红的花蕾抢先出来吐口春天的气息。一遍土土的颜色,就好在有这些炎红点缀一番,我开始明白为什么印度的布料色彩要这么浓艳了!

Kumbalgarh Fort是一座挨不过战乱的城堡,最后就自己独个儿守在一座山丘上。其实它是这附近最高的城堡,有着最重要的地理位置,可以监视四方的敌军动静。印度曾经是各地诸侯划地建城立国的,有些联盟,有些对立,再加上中东回教皇朝入侵,它绝对是“七国甘乱”的。高山建城,好处是可看到敌方的动静,坏处肯定敌方首先攻打的目标。Kumbalgarh Fort就这样成为历史的牺牲品了。因为战争的需要,这里也建起了万里长城,不过只有36公里长。听说你可以花两天的时间徒步沿着城墙绕一圈,我当然没有这样做,因为这次印度之旅,我已升华成有车代步的一族了!

所以,Kumbalgarh Fort是非常适合远眺的,或在城墙山脚下望上去。壮观魁伟,而又孤立落魄。里头,除了建筑的构架之外,什么都没有了。其实对摄影发烧友而言,这里是天堂了!

我以为我已把自己的旅游舒适水平提升了,因为租了车子,就不用那么苦行僧徒步搭火车巴士的了。但是今天在 Kumbalgarh的一顿午餐,就唤醒了我的春秋大梦。原来我还富贵不起! Kumbalgarh附近都没有什么太好的餐厅,就只有路旁的一些snack stop或lunch stop。司机说如果我不将就一些吃点东西,就得等到Udaipur那才有餐厅了。我不觉得这是什么大问题,也就停在一间没有人客的lunch stop了。(旅游淡季,游客不多。)是简陋的档口,但卫生程度还是可以接受的。安全起见,我要了碟vegetarian fried rice和可乐;至少饭还是有用热锅炒过。坦白说,一点也不好吃,但还是把它吃完,就为了填饱肚子。

当我就快吞完这碟炒饭时,有另一辆游客出租车进来了。两位印度女人一下车就箭步往档口厨房走去。是印度其他省份来的游客,外形一看就是上等人那种。讲的印度话里就不断加插几句英文,而且说话声量很大,老不客气的。我听得明白的几个英文单字,我就明白我不够class了!

当印度女人甲走进厨房时,她对印度女人乙说:“。。吱哩咕噜。。LET ME CHECK。。。吱哩咕噜。。。”
然后,匆匆走出来,印度女人甲又喊话:“。。吱哩咕噜。。。NOT CLEAN。。。吱哩咕噜吱哩咕噜。。。GO。。吱哩咕噜吱哩咕噜。。。”
两个女人就走上车子离开了。

天啊,我已经把那not clean的炒饭吃完了!还好我的焚化炉受得起!没事!

她们有必要那么招摇吗?她们有必要那么大声吗?那几个英文单字不能用当地语文说,可能是怕那老板生气;用英文字,老板可能听不懂。可是,我这个游客在啊!人们都说印度有天堂与地狱,而且往往都是一墙之隔而已。我今天不明白的是谁来自天堂,谁来自地狱?

居高岭下的Kumbalgarh Fort

36公里长的万里长城

Kumbalgarh Fort一角

如果这里是地狱,它还是有这美丽的蓝花树!

Wednesday, July 8, 2009

Jainism让我更加孤陋寡闻


到Ranakpur来的主要目的就是为了这里山林间的一间Jain Temple。

又是Jain Temple!之前在Jaisalmer也参观过两间Jain Temples了,而且都只是叫Jain Temple的,没有什么特别华丽的名称,什么庙什么寺什么殿的。那到底Jain是什么宗教?是我孤陋寡闻吧,先google一下!

耆那教(Jainism),是起源于古印度的古老宗教之一,有其独立的信仰和哲学。始創人為笩駄摩那(Vardhamana,约公元前599年至527年),出生在印度东北部,比释迦牟尼略早在同一地区出生。他与释迦牟尼一样,是部落首领的儿子,在良好的环境中长大。三十岁时他放弃了财产、家庭(他有一个妻子和女儿)和舒适的环境,决定出走寻求真理。四十二岁时,认为自己大彻大悟了,他用余下的三十年生命游方传道,公元前527年去世。耆那教的中心教義主要由他建立,也被教徒尊称为玛哈维拉(Mahavira,意谓大雄)。
根据耆那哲学所述,所有的祖师都是人类。但是,他们已经通过禅定训练和自我实现达到了完美或觉悟的状态;他们就是耆那的神。耆那教中不存在作为宇宙创造神,保护神和破坏神的概念。另外,神为了降伏恶魔而投胎成人的想法在耆那教中也不被接受。認為世界是由原子構成,不由神造。
我在Jaisalmer Fort里的Jain Temple偷拍的大雄像

大雄解释道:“无始以来,所有的生物(灵魂)都是在业的束缚中,而业是善或恶行为的积聚。在业的影响下,灵魂习惯于在物质财富中寻找快乐,从而就有暴力的想法、行为、愤怒、怨恨、贪婪及诸如此类的罪恶在心中扎根。这些结果也导致业的进一步积聚。”
大雄教导:“正知(samyak-darshana)、正见(samyak-jnana)和正行(samyak-charitra)是自我解脱的真实之路。”正行由五誓言构成:非暴力(Ahimsa)、诚实语(Satya)、不偷窃(Asteya)、纯洁行(Brahmacharya)和不执着(Aparigraha)。耆那教徒以五誓言作为生活的核心。出家人严格地、完全地遵守这些誓言;另一方面,在家者也可只遵守与自己的实际生活相适应的部分誓言。 关于精神进阶的问题,如同大雄所预言的那样,男女在条件上是平等的。被大雄教义吸引的人们包括了各阶层的民众:富户和贫者,国王和平民,男和女,王子和公主,高贵者和贱民。
(简约自http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%86%E9%82%A3%E6%95%99)

这跟佛教是有点接近的。而耆那教目前在印度大约只有4百万信徒,算是式微的宗教了。

而Ranakpur这间Jain Temple是非常值得特地前来一看的。它就是很孤独地在Ranakpur的山林之间,当然三月才只是春天的开始,四週都只是褐色的,泥土和没有树叶的枝芽,有点荒芜。车子得往上山的路走,司机说他必须关掉冷气,叫我忍耐一点。虽然把车窗打开吹着微风,但还是有点热的。一路上就只有几间旅店和些手工艺品的示范及零售店。大概20分钟的车程,就到了我慕名而来的Ranakpur Jain Temple。

首先,看到一间不太起眼的庙和一些猴子。心想不要再以貌取人了,之前Jaisalmer的Jain Temple已经吃了赚到的亏,里面可能是鬼斧神工。可是看守员指向另一边,看似要我到那儿去买入门票。我走过去买票时,才明白那个指指点点是什么意思,原来Jain Temple的主庙在那里。只是外观就明白为什么Rajasthan旅游指南都把它列入20个必看点了。

这是一间完全用大理石建成的Jain Temple,同样拥有鬼斧神工的雕刻,更惊人的是那1440条完全不同雕刻的柱子。这是间1439年建出来的Jain Temple,所有的尺寸数目都是72的倍数,因为72正是笩駄摩那在世的年龄。所以1440条柱子,也就是72X20。没想到宗教信仰中也有数学的生存空间,还是宗教其实原本就是一门学问而已,一门生活的指南和哲学。不过,这1440条柱子是可以把你困在里头很久的,不因为它是什么奇门遁甲,就是可以让你元神出游,呆坐在一角观看四面八方柱子的几何图像。老实说,我那笨相机完全捕捉不到一点神韵,还是我的摄影技术有问题。还有,那只大象后面的奇怪几何图形兼一个不知里望外还是外望里的小洞,根本让人摸不着头脑它是为了什么!

是我孤陋寡闻。第一,不知道什么是Jain;第二,完全不明白它的建筑概念。我也不想去问个明白,看过了就算。原来我也真的只是一名游客。
1440条柱子!

庙里的大理石大象

这就是那大象后面的奇怪几何图形兼一个不知里望外还是外望里的小洞

鬼斧神工的雕刻
 
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