Thursday, March 8, 2012

大家都在色拉寺看辩经

在辩经:金鸡独立,左手伸直,掌心向上,五指直指对方

藏传佛教除了是西藏宗教和政治的中轴思想之外,也是这里教育制度的基础。据说以前每个藏族家庭都想尽办法送家里其中一个孩子去当喇嘛,那样他就可以受教育了。除了佛教经文之外,还有教导一些数理天文。辩经是当中的一个传统课程,对游客来说可是非常吸睛的环节。所以来西藏参观寺庙,大家都不停地问导游什么时候可以看喇嘛们辩经。(其实我更有兴趣的是天葬,但是听说现在只有在偏远的乡镇才有,而且多数都不会公开给外人参观的。)


而我们看辩经的行程就安排在色拉寺,是在早上参观哲蚌寺及午餐之后。可能我们午餐花太多时间了,毕竟那是我们第一次大伙儿7个人一同进餐。导游有点小紧张,色拉寺的解说都非常简洁,原来是要赶紧把我们带到辩经场去。辩经活动已经开始了,导游叫我们先进去观赏,之后再慢慢解释给我们听关于色拉寺和辩经的一切。


辩经场其实就是一个庭院,几棵老柳树或松树的遮蔽之下,喇嘛们三五成群,各自分成正反两派,绕着老师给的题目辩论。当然,他们叽里咕噜的,我们完全听不明白;只是,他们都有一些很有趣的指定动作,尤其是年轻的喇嘛更把它发挥得淋漓尽致。站着发言的那位,先往后退几步,把喇嘛袍的红袖子卷上来,俾个手胍你睇!然后右脚金鸡独立,左手伸直,掌心向上,五指直指对方,右手高举在头上打圈;口里叽里咕噜,大条道理的,讲到重点时,突然跨步向前冲去,右手往左掌心拍打一下,再指向对方,仿佛挑拨对方“看你这次怎样回答”!这时,盘坐在地上的喇嘛就开始喃喃自语,时而对沙地指指点点,时而抬头望向站着的喇嘛,全面防守自己的言论。攻击的喇嘛一时露出不耻的笑容,一时狂摇头,一时仰天长啸,待坐着的辩答完毕,自己马上再来一轮进攻!如此类推,旁观的游客都看得津津有味!如果抹掉围绕着庭院的现代游客,庭院老树,加上盘坐或金鸡独立的喇嘛,我还以为自己在看古装片呢!


团友们都好奇他们在辩什么?是不是佛经的道理?导游说他们什么课题都辩,就看老师出什么题目,可以是科学地理,也可以是人生哲理,就如先有男人还是先有女人!刚进辩经场时,我小声地问导游:“那他们可不可以辩政治,比如美国的政治?”导游马上摇头,再意示我别问,然后指向庭院角落头的安全摄像机。知道自己问了不该问的,就静静走开,看喇嘛辩经拍照去!


突然觉得这样的传统藏族教学法其实还挺实际的,应该比我们一天六样功课的教学来得好吧!通常班上就只有几个幸运的会被选去参加演讲或辩论,其他的就只有听的份。往往都没有刺激学生思维发展的空间,把我们搞成什么东西都没有见解,有的甚至是人云亦云。如果真的可以不受约束自由辩答的话,这样的辩经教学,应该可以培养出不少思想独立的喇嘛。中国中央政府是不是会让这样的风气滋长呢?(虽然,很多传言都说现在的喇嘛都是经过特别甄选的。)话说回头,我们的政府也未必要我们的学生,以后的选民,更有自己的理念见解。这样的千年传统,管不管用都好,应该没有机会在这里出现的。


当然,现在的辩经也是一种传统文化,就好像民族舞蹈那样表演给游客看。你不需要明白他们辩什么,内容不重要,形式上好看就可以了。所以,年轻的喇嘛都很活泼生猛,很容易地就成了游客像机的焦点。年纪大的喇嘛通常都只是围绕盘坐着,比较静态一些。每天如是的表演给游客看,他们不累吗?那里来的动力?对传统的坚持,还是入门票的诱惑?写到这里,我觉得自己对这文化传统有点不敬,先说声抱歉。


记得我在趴上趴下拍照的时候,突然有个正在辩经的老喇嘛对我手指指,原来是要告诉我我口袋里的东西掉出来了!原来,我看他的时候,他也看我!

他们在辩经,还是在闲聊?


仰天长啸!


这大概是他们的课本吧!


色拉寺旁的石头彩绘佛像


 
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